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<正> 无产阶级文化大革命的经验,正在深入发展的批林批孔运动的斗争实践,使我们进一步 认识到加强马克思主义理论队伍的重要性。 批林批孔是上层建筑领域里马克思主义战胜修正主义、无产阶级战胜资产阶级的政治斗 争和思想斗争。在这个斗争中,要把林彪反革命的修正主义路线批深批透,把孔孟之道批深 批透,用马克思主义占领哲学、历史、教育、文学、艺术、法律等在内的整个上层建筑领域, 还需要我们全党和全国人民作极大的努力。为了适应政治思想战线这种斗争的需要,把上层 建筑领域的革命坚持下去,进行到底,加强党的理论建设,加强马克思主义的理论队伍,就 成为一个不能忽视并且要用力解决的重大问题。
1974年Z2期 1-2页 [查看摘要][在线阅读][下载 130k] [下载次数:4 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:141 ] <正> 社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中,还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争,存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题,正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话,我们这样的社会主义国家,就会走向反面,就会变质,就会出现复辟。我们从现在起,必须年年讲,月月讲,天天讲,使我们对这个问题,有比较清醒的认识,有一条马克思列宁主义的路线。
1974年Z2期 2-3页 [查看摘要][在线阅读][下载 118k] [下载次数:10 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:32 ] - 侯昆山
<正> 资产阶级的野心家、阴谋家、叛徒、卖国贼林彪效法孔老二“克已复礼”,孔老二要“兴灭国,继绝世,举逸民”梦想复辟奴隶制,林彪“克已复礼”要对地、富、反、坏、右“一律给予政治上的解放”,就是妄图把中国重新拉回到半殖民地、半封建的老路上去,使大地主大资产阶级重新上台,达到改变党的基本路线,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,建立封建法西斯世袭的林家王朝的罪恶目的。这是白日做梦,痴心妄
1974年Z2期 4-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 132k] [下载次数:5 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:70 ] - 谷慧敏
<正> 被古今中外反动派吹捧为“圣人”的孔老二,是唯心主义先验论的祖师爷。他极力鼓吹“天生德于予”、“生而知之”的“天命观”,宣扬什么,有的人从娘肚子里生下来就有“良知良能”,而孔老二自己就认为他是“生而知之”的“先师”、“圣人”。 两千四百多年后的今天,资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪出于他反革命复辟
1974年Z2期 8-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 125k] [下载次数:21 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:53 ] - 孙清江
<正> “克已复礼”是孔老二复辟奴隶制的反动纲领,历代反动阶级都利用它来维持其对人民的统治。事隔两千年后,他的忠实门徒林彪又把“克已复礼”搬了过来,捧为至宝,作为复辟资本主义的反动纲领。 一九六九年党的九大之后,正当无产阶级文化大革命取得了决定性胜利,全党和全国人民在伟大领袖毛主席领导下,斗志昂扬地为巩固、发展无产阶级文化大革命的伟大成果而斗争的时刻,林彪及其死党对此却恨
1974年Z2期 9-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 119k] [下载次数:8 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:45 ] - 佟延成
<正> 林彪同历代反动统治阶级和历次机会主义路线的头子一样,是地地道道的孔老二的忠实信徒。孔老二这个没落奴隶主阶级的代表人物,打着“克已复礼”的破旗,念念不忘复辟日益崩溃的奴隶制。林彪继承了孔老二的反动衣钵,极力宣扬“悠悠万事,唯此为大,克已复礼”,妄图复辟资本主义,颠覆无产阶级专政,建立封建买办法西斯的林家世袭王朝。他的反党理论纲领“天才论”,就是孔老二“生而知之”的“天命观”的翻版。这种唯心论的先验论正是林贼修正主义路线的理论根据和精神支柱。因此,我们必须给以彻底的批判。
1974年Z2期 10-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 355k] [下载次数:31 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:63 ] - 赵芝云
<正> 我们伟大领袖毛主席亲自发动和领导的这次批林批孔的群众运动,是非常及时的,完全必要的。对于巩固无产阶级文化大革命的胜利成果,永保无产阶级革命江山,防止资本主义复辟,加速社会主义革命和社会主义建设,具重大的现实意义和深远的历史意义。 林彪的反革命修正主义路线,就是孔老二宣扬的“克已复礼”。他把孔老二的这面复辟奴隶制的破旗,视为至宝,称为万事中
1974年Z2期 15-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 125k] [下载次数:3 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:102 ] <正> 在批林批孔运动不断深入发展的大好形势下,为了满足广大工农兵批林批孔运动的迫切需要,为培养理论队伍服务和接受工人阶级的再教育,我校中文系部分工农兵学员,在系支部的领导下,派一名副主任及若干教师带领,利用暑假休息期间,组成宣讲小分队,已于八月十四日出发,前往伊春地区红星林业局,向该局所属林业工人宣讲儒
1974年Z2期 16页 [查看摘要][在线阅读][下载 68k] [下载次数:0 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:37 ] - 林勉东
本文原载华中师院院刊一九七三年第五期。作者系华中师院政治系学员,入学前,是林家大湾党支部书记。他曾应邀在该校内外多次作报告,揭发和控诉林彪的罪恶家庭。为了帮助大家从阶级根源上深入开展批林批孔,现将这个报告摘要转登。
1974年Z2期 17-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 269k] [下载次数:45 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:83 ] - 沈小兵
<正> 五四运动至今已有五十五年了。早在民主革命时期,毛主席就指出:“中国的知识青年们和学生青年们,一定要到工农群众中去”,并把愿意不厚意,并且实行不实行和工农民众相结合,作为辩别一个人是真革
1974年Z2期 32-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 261k] [下载次数:102 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:94 ] - 张润
<正> 毛主席三十二年前发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》,全面刻深地总结了意识形态领域阶级斗争的经验,完整系统地制定了一条马克思主义的路线,是我们进行上层建筑领域革命的锐利武器。今天我们认真学习毛主席的《讲话》,对于当前参加上层建筑包括各个文化领域的阶级斗争有着特殊重要的意义。伟大领袖毛主席早在三十二前就指出:“要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分,作为团结人民、教育人
1974年Z2期 38-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 117k] [下载次数:41 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:87 ] - 索久林
<正> 孔家店有出祖传的“拿手戏”这就是篡改历史。 看吧,孔老二一生呕心沥血地整理古书,修订“春秋”,大行其“拿手戏”,将人民缺吃少穿的西周奴隶社会,美化得繁荣昌盛,把孔老二自己这个拉历史车轮倒转的
1974年Z2期 52页 [查看摘要][在线阅读][下载 68k] [下载次数:23 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:44 ] - 刘振滨,田丹,霍益萍
<正> 我们几个同学是在文化大革命以后分别从上海、北京、哈尔滨下乡到黑龙江生产建设兵团和农场的知识青年。当我们读完郭先红同志的长篇小说《征途》以后,深深被小说中所描写的我国年青一代在农村广阔天地里经风雨、见世面的斗争生活所吸引、所鼓舞。它激起我们对昔日战斗岁月的回忆;它呼唤着我们:努力啊,沿着钟卫华的道路前进!
1974年Z2期 53-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 190k] [下载次数:42 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:71 ] - 慕利新,田丹
<正> 安东尼奥尼以意大利“名导演”、“国友际人”的面目出现,来我国拍摄的反华影片《中国》,在“反映真实”的幌子下,肆
1974年Z2期 57-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 271k] [下载次数:107 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:53 ] - 孟蔚彦
<正> 无标题音乐即不用文字标明乐曲内容,只以曲式或速度名称来命名的器乐曲。近来关于无标题音乐在文艺界冒出了一股谬论。其实质是抹杀阶级性,宣扬地主资产阶级人性论,其要害是利用音乐反党,复辟资本主义。事关大局、事关路线,我们对这些谬论必须进行深刻的批判。 谬论其一曰:“无标题音乐没有深刻的社会内容。”它不就是“音乐就是音乐”、
1974年Z2期 60-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 206k] [下载次数:119 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:71 ] - 杨绍维
<正> 《史记·孔子世家》中有这样的记载:孔老二在齐国听到《韶》乐后,陶醉得很长时间吃肉都感觉不出肉的滋味。 孔老先生“脍不厌细”,对吃肉是颇有研究并且深感兴趣的,可是一旦“闻韶”,
1974年Z2期 62-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 186k] [下载次数:53 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:63 ] - 王荣伟
<正> 毒草小说《生命》的出笼,决不是孤立的、偶然的文艺现象。它是两个阶级、两条路线斗争的产物,是林彪“克已复礼”反动纲领形象化了的艺术黑标本。这一篇毒草小说的主题,是诬蔑、否定无产阶级文化大革命,宣扬了“克已复礼”——即反革命资本主义复辟的梦呓。
1974年Z2期 64-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 131k] [下载次数:24 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:86 ] - 王竹青
<正> 两千多年以来,以孔老二为始祖的反动儒学的垃圾,为历代反动统治阶级提供了一整套奴役和压迫劳动人民的精神枷锁。在生育问题上也制造了什么“不孝有三,无后为大”(《孟子·离娄上》)的反动谬论,说“不孝顺的事情有三件”:是什么“阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。”(也就是说“违背父母的意志,
1974年Z2期 68-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 193k] [下载次数:122 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:75 ] - 张爱武
<正> 这次我们到富欲县富路大队和贫下中农一起宣传和学习“十大”文献、一起劳动,用实际行动落实“十大”提出的各项战斗任务。使我找到了继续革命的方向,提高了阶级斗争和路线斗争觉悟,增强了“忠诚党的教育事业”的光荣感。 伟大领袖毛主席教导我们说:“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。”到富路大队的第二天,孙书记给我们作了村史
1974年Z2期 73-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 121k] [下载次数:14 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:71 ] - 刘红军
<正> 贾宝玉是中国著名古典小说《红楼梦》里的中心人物,是作家曹雪芹精心刻划的一位封建叛逆者。《红楼梦》通过对贾宝玉这一典型形象的塑造,深刻地批判了封建社会及其主要精神支柱——孔孟之道,充分体现了作者的反儒思想。
1974年Z2期 74-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 389k] [下载次数:262 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:84 ] - 邓春林
<正> 问世于十八世纪中期的长篇巨著《红楼梦》,是一部形象的政治历史小说。它通过对封建地主阶级的一个细胞——贾、史、王、薛四大家族的描写,揭示了当时社会内部的阶级、阶级矛盾和阶级斗争的状况;对封建地主阶级的几乎全部上层建筑,进行了尖锐的批判。批判的锋芒自然指向了封建地主阶级维护他们反动统治的手段之一——“教子尊孔读经。”今天,我们从《红楼梦》为我们提供的丰富形象的历史材料中,认真分析封建地主阶级“教子尊孔读经”的问题,有助于我们认识孔孟之道的反动与腐朽,有助于揭穿林彪“教于尊孔读
1974年Z2期 79-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 381k] [下载次数:43 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:121 ] 下载本期数据